박철수 목사 “열린 총회, 행정 안정화, 대외협력, 땀 흘리는 총무” 선포 

항상 장로의 말을 귀 기우리고, 연합 사업에 몸을 사리지 않는 장로들의 친구이다

동수원노회 초대 노회장 김성길 목사에 이어 아들 김철승 목사 제43회 노회장이 되다

동수원노회 제43회 봄 정기회가 4월 13일 오전 10시 경기도 수원 시은소교회(김철승 목사)에서 열고 노회장 김칠승 목사를 선출하고 박철수 목사를 제111회 총회총무 후보로 추천했다.

박철수 목사는 후보 추천 답사에서,

1) 소통하는 열린 총회

2) 총회 행정의 안정화

3) 대외 공신력 강화

4) 정확하고 공정하고 땀 흘려 일하는 총회총무를 선언했다.

다음은 박철수 목사의 제111회 대한예수교장로회(합동) 총회 총무 노회 추천 답사 전문이다.

존경하는 노회원 여러분, 여러분의 사랑과 관심으로 저를 제111회 총회 총무 후보로 추천해 주심에 깊이 감사드립니다. 보내주신 그 신뢰에 보답할 수 있도록, 더 적극적으로 기도로 후원해 주시고 지도해 주시기를 당부드립니다.

아시다시피 현재 우리 총회 앞에는 다양한 현안들이 놓여 있습니다. 그러나 저는 이 모든 과정이 위기가 아니라 우리 교단을 본질로 이끄시는 하나님의 부르심이라고 확신합니다.

이미 각 노회에서 추천을 받은 두 분의 훌륭한 예비 후보도 있지만, 제가 총무가 된다면, 그 누구보다도 더, 전국 교회, 그리고 노회가 총회와 원활하게 소통하게 하고, 총회가 결의한 것은 정확하고 충실하게 시행되도록 하겠습니다.

또한 저는 총회 직원들과 함께 ‘머슴의 자세’로 섬기며, 전국 교회와 노회, 그리고 총회를 잇는 신실한 소통의 통로가 되겠습니다.

첫째, 소통하는 열린 총회가 되도록 하겠습니다.

제가 총무가 되면 총회 업무를 추진 함에 있어 총회의 주인인 교단 소속 모든 교회와 목사, 장로들에게 더욱 소통하는 총회 업무가 이루어지도록 총회의 문을 개방하고, 총회 업무 전반에 있어 현장의 목소리에 귀 기울이고, 대화하는 총무와 직원들이 되도록 하겠습니다.

둘째, 총회 행정의 안정화로 건강한 총회, 신뢰받는 총회로 만들겠습니다.

총회의 직원들은 교단의 중요한 업무를 담당하는 귀한 일꾼들입니다. 이들이 불안감을 느끼지 않고 안정적인 업무 추진을 할 수 있는 조직구조를 만들겠습니다. 행정이 안정되어야 교단이 안정되고 건강한 총회가 됩니다. 그리고 정책은 현장에 닿아야 하고, 현장의 목소리는 총회에 반영되어야 합니다. 이를 위해 막힘없는 쌍방향 소통 구조를 구축하겠습니다.

셋째, 장자 교단의 품격을 높여 대외 공신력을 강화하겠습니다.

우리 교단은 이 사회 속에서 복음의 책임을 감당하는 공적 공동체로 서야 합니다. 저는 그동안 여러 교회 연합기관에서 임원으로 섬기며 쌓아온 경험과 네트워크를 바탕으로, 개혁주의 신학과 신앙 위에 교단 간 연합과 협력을 더욱 공고히 하겠습니다. 또한 품격 있는 의전과 질서 있는 대표성을 통해 장자 교단의 권위와 책임을 바로 세워가겠습니다.

끝으로, 저는 정확하고 공정하게, 특정한 이해나 정치에 치우치지 않고 총회를 섬기겠습니다. 소통을 이루고, 분명한 책임을 지며, 땀 흘려 일하는 총무가 되겠습니다.

사랑하는 노회원 여러분, 여러분의 더 큰 관심과 기도, 그리고 지지를 부탁드립니다. 제가 총무로 총회를 섬김에 있어, 제가 우리 노회에 기쁨과 자랑이 될 수 있도록 힘을 모아 주시기를 부탁드립니다. 감사합니다. ∵

관심을 모으고 있는 여성강도사 관련 헌법 수의는 “부결”했다.

동수원노회 제43회 노회장 김철승 목사는 동수원노회 초대 노회장 김성길 목사의 아들이다. 김철승 목사는 동수원노회와 시은소교회를 대를 이어 섬기게 됐다.

다음은 노회장 김철승 목사의 취임사이다.

제일 가장 존경하는 하나님 아버지, 그리고 사랑하고 존경하는 노회 회원 목사님들과 장로님 여러분.

오늘 이 영광스럽고도 무거운 자리에 부족한 저를 세워 주신 하나님께 먼저 모든 감사와 영광을 올려드립니다.

돌이켜보면, 제가 이 자리에 서 있다는 것 자체가 전적인 하나님의 은혜입니다. 또한 저를 믿고 이 귀한 직분을 맡겨 주신 노회 회원 여러분 한 분 한 분의 기도와 신뢰에 깊이 감사드립니다.

우리 교회는 1990년, 김성길 원로목사님께서 수원노회 노회장으로 섬기셨고, 2004년 동수원노회가 세워질 때 초대 노회장으로 헌신하셨습니다. 그리고 21년이 흐른 오늘, 다시 이 교회를 통해 노회장의 사명을 맡게 하신 것은 결코 우연이 아니라, 하나님께서 이루어 가시는 뜻과 섭리라고 믿습니다.

저는 참으로 부족한 사람입니다. 그러나 부족하기에 더 하나님을 의지하며, 더 낮은 자리에서 섬기겠습니다. 선배 목사님들의 지혜를 배우고, 동역자 여러분과 함께 손을 맞잡고, 우리 노회를 더욱 건강하고 든든하게 세워 가는 일에 온 마음을 다하겠습니다. 혹 부족함이 보이거든 기도로 품어 주시고, 사랑으로 가르쳐 주시기를 부탁드립니다.

이 직분이 결코 명예의 자리가 아니라, 섬김과 헌신의 자리임을 마음에 새기며, 끝까지 겸손히 감당하겠습니다.

다시 한 번 저를 이 자리에 세워 주신 하나님과 모든 노회 회원 여러분께 깊이 감사드리며, 앞으로의 모든 걸음이 하나님께 영광이 되기를 간절히 소망합니다. 감사합니다.

한편 이날 개선된 임원은, 노회장 김철승 목사, 부노회장 조영기 목사와 선재규 장로, 서기 김영습 목사, 부서기 양용전 목사, 회의록서기 이동욱 목사, 부회의록 서기 정연근 목사, 회계 김진양 목사, 부회계 임윤근 장로이다.

총회총대는, 김철승 목사, 이종석 목사, 박철수 목사 그리고 임윤근 장로, 박찬홍 장로, 백상열 장로이다.

총신대학교 이사 최근영 목사

총회정책실행위원 김철승 목사

GMS 이사 김철승 목사

기독신문 이사 박철수 목사를 선출했다.

<최성관 기자>

전국 164개 노회 봄 정기회가 3월 마지막 주간부터 시작해서 4월 마지막 주간까지 진행된다. 이전 같으면 경북과 전북 지역 노회는 3월 첫째 주간에 봄 정기회를 실시했다.

그러나 총회헌법 제22장 제1조에는 “총회총대는 총회 전 정기회에서 선택하되, 총회 개회 6개월 이상을 격하여 택하지 못한다”는 규정에 따라, 만약 6개월 이상 격하게 되면 총회총대가 무효가 될 수 있기 때문이다.

예를 들면, 부총회장 홍석환 장로가 총회 부회계로 출마할 당시에는 대경노회 봄 정기회는 3월 첫 주 화요일에 개회했다. 

홍석환 장로가 총회회계를 거쳐 총회재정부장에 출마할 당시에도 대경노회 봄 정기회는 2022년 3월 8일에 열고 홍석환 장로를 총회재정부장으로 추천했다. 

그리고 제107회 총회는 2022년 9월 19일에 개회했으니, 6개월 이상 격하게 됐다. 개회 6개월 이상 격하여 택하였기에 총대선출은 무효이다. 절차상 무효임에도 그 누구도 문제 삼지 않았다. 그리고 이 또한 총회 역사에 기록됐다.

이 사실을 인지한 총회임원회는 전국노회에 공문을 보내 총회헌법 제22장 제1조를 들어 “총회총대는 총회 전 정기회에서 선택하되, 총회 개회 6개월 이상을 격하여 택하지 못한다”는 규정을 준수해 달라고 요청했다.

그러자 많은 노회들, 특히 경북과 전북 지역 노회들이 3월 첫 주가 아닌 3월 셋째 주간에 봄 정기회를 열고 총회총대를 선출하기 시작했다. 불과 3년도 채 되지 않았다.

제111회 총회는 9월 14일 개회될 예정이다. 때문에 3월 15일 이전에 봄 정기회에서 선출하는 총회총대는 모두 무효가 된다. 아직까지 파악된 바로는 이에 해당되는 노회는 없는 것으로 보인다.

문제는 총회총대 선출 방법이다.

전국 노회, 특히 제111회 총회선출직 출마자들을 추천하는 노회에서 총회총대를 반드시 투표로 선출해야 한다. 투표방법은 각 노회가 정하면 된다. 그런데 총회선출에 나서는 자를 추천하기 전에 반드시 총회총대 선출을 우선해야 한다. 총회총대로 선출되지 못하면, 후보 추천도 성립될 수 없기 때문이다.

가령, 총회총대를 선출하면서, 노회 선거관리위원회가 총회총대 당선자를 발표했다. 이에 노회장은 동의제청과 가부를 물어 최종적으로 총회총대로 확정했다. 그 어떤 형태의 투표가 없었다. 그렇게 선출된 총회총대를 정상적인 총회총대로 인정할 수 있는가?

또 하나는, 목사총대들은 정상적으로 회원과 총대들의 무기명 비밀투표로 선출했다. 그러나 장로총대는 노회장로회가 추천한 장로를 노회선거관리위원회가 보고하자, 이에 동의제청과 가부를 물어 총회총대로 선출했다.

그렇다면 목사총대들은 인정되고, 장로총대들은 인정되지 않는가? 아니면 총회총대를 선출함에 있어서 장로총대 선출에 심각한 절차적 하자를 이유를 들어, 목사총회총대와 장로총회총대 모두 부정돼야 하는가?

제110회 총회천서위원회는 총회서기 김용대 목사(위원장), 총회 부서기 유병희 목사와 총회희의록서기 안창현 목사이다.

전국 노회 중 특히 총회선출직 출마자를 추천하는 노회들이 어떻게 총회총대를 선출했는지를 봄 정기회 회의록을 통해 반드시 점검해야 한다.

투표방식이 어떠했는지는 총회천서위원회가 파악하고 사실하여 판단하면 된다. 그러나 총회총대 선출에 있어서 박수조차 없는(박수는 선출이 아닌 추대 형식이기에 무효?) 완전 무투표로 총회총대를 선출했다면, 이는 총회총대선출이 무효가 될 수 있지 않는가.

또 하나는, 당연직 총회총대 선출이다.

당연직은 보통 노회장, 서기, 회계에게 적용된다. 많은 노회들이 이 당연직 총회총대들에게는 투표의 대상으로도 여기지 않는다는 점이다. 그러나 당연직이라도 투표 대상이다. 노회가 총회총대를 선출함에 있어서 투표방식에 대한 권한을 주었지, 투표하지 않고 총회총대를 선출해도 된다는 권한을 준 것이 아니기 때문이다.

얼마 전 서울강남노회에서는 당연직 노회장도 총회총대 대상이라며, 총회총대 투표를 실시한 적도 있다. 법을 지켜야 한다는 법통들이 목소리를 높인 결과이다.

그러나 총회총대 선출에 있어서 수상하고 불편한 노회들이 드러나고 있다.

<최성관 기자>

노회장 김성은 목사는 “내가 위임 받은 것은 성경과 헌법 그리고 고퇴입니다. 여기에 준해서 사명을 감당하겠습니다. ‘오직 나의 원대로 마옵시고, 아버지의 원대로 하옵소서’하는 마음입니다”라고 인사했다.

총회총대는 김성은 목사, 이은철 목사, 윤영민 목사, 김성원 목사 그리고 조성수 장로, 양호영 장로, 김창길 장로, 이흥화 장로를 선출했다.

▲ 총회정책실행위원 윤영민 목사

▲ GMS 이사 김성원 목사

▲ 기독신문 이사 양호영 장로

▲ 총신대학교 이사 윤영민 목사

이은철 목사, 제111회 총회정치부장 후보로 추천

이은철 목사는 “하나님의 뜻을 받들어 귀한 직임을 잘 감당하겠습니다. 총회와 노회 그리고 나를 위해 기도해 주십시오”라고 인사했다.

서강노회는 이은철 목사(임마누엘교회)를 제111회 총회정치부장 후보로 회원 만장일치로 추천했다. 이은철 목사는 제111회 총회를 끝으로 은퇴를 준비하고 있다. 때문에 노회장 김성은 목사를 비롯한 목사 회원들과 장로 총대들까지도 합심하여 이은철 목사를 총회총대로 선출하고, 총회정치부장 후보로 추천했다.

한편 관심을 모으고 있는 ‘여성강도사 관련 헌법 수의’는 가결했다.

<최성관 기자>

함동노회장로회 찬양단이 하나님을 찬양하고 있다

총회총대는 오에녹 목사, 성기영 목사, 이승도 목사, 남성욱 목사, 전재익 목사, 김덕수 장로, 김성대 장로, 송희호 장로, 김원식 장로, 최성구 장로를 선출했다.

총회실행위원은 노회장 오에녹 목사를 파송한다.

관심이 집중되고 있는‘여성강도사 관련 헌법 수의’는 안건 자체를 상정조차 하지지 않았다. 때문에 수의 절차도 없었다.

한편 함동노회는 직전노회장 이종철 목사와 직전부노회장 김원식 장로에게 감사패를 전했다.

<최성관 기자>

노회 제154회 봄 정기회가 목사회원 142명 중 72명, 장로총대 39명 중 20명이 참석한 가운데 4월 7일, 8일 충남 서천 시초교회(조광현 목사)에서 열고, 임원과 총회총대를 선출하고 노회규칙 일부를 개정했다.

노회장 조광현 목사는 “우리 주님처럼, 법과 성경에 맞게 노회를 섬기겠다. 여성강도사 관련 헌법 수의는 헌의 조건이 되지 않는 사안이다. 그런데 총회가 수의하라고 지시 공문을 내렸다. 그러나 충청노회는 그 모든 절차가 맞지 않기에 일괄 부결시켰다”고 밝혔다.

충청노회는 법통 정진모 목사가 있다.

정 목사는 다른 정치적인 사안에서는 말을 아꼈지만, 법에 대한 논의가 시작되면, 반드시 법과 절차를 설명하며 자신의 존재감을 알렸다. 때문에 충청노회는 느린 듯, 꼼꼼하게 보고하고 각종 청원을 처리해 나갔다.

충청노회는 “여성강도사 관련 헌법 수의”에 대해서도 단호했다.

총회헌법 제23장 제4조에 의거, “소속 노회 3분의 1이상이 헌법을 개정하자는 헌의를 총회 제출하면, 총회는 그 의안을 각 노회에 보내고 그 결정은 위의 제1, 2조를 준용한다”를 지키지 않았다는, 그 절차의 흠결을 들어 일괄 부결시켰다.

개선된 임원과 총회총대는 다음과 같다.

노회장 조광현 목사(시초), 부노회장 도태희 목사(고마)와 정걸진 장로(화양), 서기 유갑상 목사(금당), 부서기 천대욱 목사(문장), 회의록서기 김상흠 목사(율리), 부회록서기 안기훈 목사(신창), 회계 김호창 장로(기산), 부회계 김공섭 장로(온누리)를 선출했다.

제111회 총회총대는 조광현 목사(시초), 송기홍 목사(도삼), 유갑상 목사(금당), 조성협 목사(화양), 안기훈 목사(신창) 그리고 정걸진 장로(화양), 김호창 장로(기산), 김영남 장로(장항중앙), 지인성 장로(시선), 김공섭 장로(온누리)를 선출했다.

규칙을 일부 개정했다.

개정한 규칙은, 제3장 임원 및 부서 7항 “재판국 : 필요에 따라 설치한다(권징조례 제13장 각조운용)”에서 “고소인이 250만 원을 재판 비용을 납부하면 재판을 개시한다”를 추가했다. 이는 노회에 고소고발을 남발하지 못하도록 하는 강력한 경고의 메시지를 담은 결의이다.

또 정기회 “매월 3월, 9월 마지막 주일 후 화요일 오전 10시에 개회한다”를 “월요일 오전 10시에 개회한다”로 개정했다. 봄 정기회와 가을 정기회를 준비하는 데 벅차다는 의견이 있었지만, 많은 목사들은 월요일 개회를 선호했다.

충청노회, 장로총대들의 목소리가 들리지 않는다.

충청노회에서 은퇴, 원로장로는 물론 시무장로들의 목소리가 철저하게 막혀 있다는 한계를 보여주었다. 때문에 충청노회 산하 은퇴, 원로장로 그리고 시무장로들 마저도 노회 참석을 기피하는 현상이 나타나고 있다.

한편 충청노회는 교회존폐를 위협하는 부동산 재산 문제로 골머리를 앓고 있다. 헌신적인 교인(주로 권사 또는 장로)이 땅을 헌납하면, 교회는 그 토지 위에다 예배당을 건축했다. 그러나 세월이 흘러 권사(또는 장로)들의 부동산 재산권은 그 자녀들에게 넘어가면서, 교회는 새로운 문제에 직면하게 된다. 즉 헌신적인 부모들과는 달리, 믿음이 없는 후손들이 그 토지를 유산으로 받는다. 그리고 예배당이 건축되어 있는 그 토지의 재산권을 행사하게 되면, 꼼짝없이 예배당은 불법건물이 되고 철거할 위기에 처하게 된다. 충청노회 산하 많은 직교회들이 직면한 문제이다.

서천읍교회(장은일 목사)의 많은 재산도 면직 당한 김영우 씨의 이름으로 되어 있다. 이에 장은일 목사는, 김영우 씨의 개인 명의로 되어 있는 교회 재산을 찾는데 최선을 다하겠다는 의지를 보였다.

<최성관 기자>

위 기사 중, 

충청노회, 장로총대들의 목소리가 들리지 않는다.

충청노회에서 은퇴, 원로장로는 물론 시무장로들의 목소리가 철저하게 막혀 있다는 한계를 보여주었다. 때문에 충청노회 산하 은퇴, 원로장로 그리고 시무장로들 마저도 노회 참석을 기피하는 현상이 나타나고 있다.

기사 중에서 사실과 다르다며, 충청노회장과 서기가 아래와 같은 의견, 수정, 정정보도 요청을 보내왔다. 

충청노회장 조광현 목사입니다.

평안하시지요? 충청노회 취재 기사를 보았습니다. 기사 내용중 착각하신 것이 아닌가 싶은 것이 있어 문자 드립니다. 노회는 목사 회원과 각 당회에서 파송한 장로들로 구성됨을 잘 아실것이라 생각됩니다. 그러므로 각 지교회에서 은퇴한 장로와 원로 장로는 당회에서 총대로 파송받을 수 없으니 당연히 노회구성원이 될 수 없고 개 교회에서 파송된 시무장로는 동일한 권리를 가지고 발언및 의결권을 행사하는데 아무런 제약이 없었는데 무엇을 근거로 총대 장로들의 목소리가 철저하게 막히는 한계를 드러냈다 하셨는지요? 근거를 제시하여주시고 혹 착각하셨단 생각이 드신다면 수정해서 기사를 실어주시기 바랍니다. 아직은 노회장 개인 의견으로 정정보도를 요청합니다.

충청노회 서기 유갑상 목사

목사님 평안하신지요? 이 부분은 본회에서 언급도, 이런 일도 없었는데, 이렇게 기사화 되어 있는 것 같습니다. 본회에서 장로총대들도 발언하고, 막은 적이 한 번도 없는데 이것 오보입니다. 그리고 투표용지에 이름이 선명하게 보이는 사진을 내려주시기 바랍니다. 수정 부탁합니다.

충청노회 목사 회원입니다.

이번 봄노회 관련된 기사를 읽었습니다. 잘하신 부분들도 많지만, 전혀 사실이 아닌 것도 너무나 당당히 쓰셔서 읽기 거북해서 문자 드립니다. 사실 관계를 제대로 확인해서 기사를 쓰시고 사실이 아닌 부분은 삭제해 주시기 바랍니다.

<최성관 기자>

지동빈 장로와 김미희 권사의 아들 지민섭 군과 신지윤 양의 결혼식이 4월 18일 정오 12시 롯데호텔 서울 2층 크리스탈볼룸에서 열린다.

서로가 마주보며 다져온 사랑을 이제 함께 한 곳을 바라보며 걸어갈 수 있는 큰 사랑으로 키우고자 합니다. 저희 두 사람이 사랑의 이름으로 지켜나갈 수 있게 앞날을 축복해 주시면 감사하겠습니다.

마음을 전할 곳

농협 3520661018533(지동빈)

이해중 장로 추천! “홍석환에 이어 이해중 너 마저!” 그것이 진정 전국장로회연합회를 위한 것인가?

이 논란 중에서, 이해중 장로의 결단을 주목하고 있다

서울서북지역장로회연합회(회장 이희근 장로) 3월 월례회가 26일 승동교회에서 있었다. 논란은 서울서북지역장로회 북경 임원세미나에서 일어난 해프닝 때문이었다. 즉 증경회장 송병원 장로와 정채혁 장로가 주도한, 이른 바, 전국장로회연합회 회장 이해중 장로를 제111회 부총회장 후보로 추대한 일이다.

임원 이창원 장로가 물었다.

“임원 82명 중에서 27명이 참석한 북경 임원회에서 결의한 것이 유효한가?”

이창원 장로는, 현재 제110회 총회선거관리위원이기도 하다. 이창원 장로의 항변은, 전국장로회연합회 회장 홍석환 장로가 불출마 공약을 뒤엎고, 제110회 총회부총회장에 나선 것을 두고, 스스로 장로로서 굉장히 부끄러워해 오던 차였다. 그런데 이번에 이해중 장로도 불출마 공약을 뒤집고 부총회장에 출마한다는 북경 소식에 부끄러움이 분노로 변했다.

회장 이희근 장로는 말했다.

“임원 82명 중에서 중국 북경에서 임원 27명이 모여서 이해중 장로를 제111회 총회 부총회장 후보로 추대하기로 결의한 것은 잘못됐습니다” 뒤늦은 자각이었다.

또 이희근 장로는, 회장으로서 북경 임원세미나의 좋은 분위기를 해치고 싶지 않았다고 솔직하게 고백했다. 그러나 북경 해프닝의 모든 책임은 전적으로 회장 이희근 장로의 책임져야 한다.

서울서북지여장로회 월례회에 참석한 증경회장들도 임원 82명 중에서 27명이 결의한, 바로 이 법리에 모두 할 말을 잃었다. 증경회장들은 그 전까지는 혼란을 겪다가 임원 27명의 결의라는 사실 앞에 불법이라고 소리치기 시작했다.

대신 증경회장 신형종 장로는 “그렇다면 지금까지 임원이 결의한 것은 모두 잘못됐다” 이는 서울서북지역장로회를 스스로 자멸시키는 것이며, 모두 함께 죽자는 주장이다.

증경회장 정채혁 장로와 송병원 장로는 말했다.

“제111회 총회 부총회장 나머지 후보 3명을 지금이라도 전부를 추대하자” 얄팍한 수에 불과하다. 경험 많은 장로들에게는 통하지 않는 수이다.

그러데 이들이 또 기독신문 사장 후보를 박정수 장로를 내세우고 있다.

박정수 장로는, 서울서북지역장로회 수석부회장 자리를 놓고 서대문교회 한병지 장로와 경선할 수 있었다. 그러나 막판에, 한병지 장로가 양보해서 결국 박정수 장로가 단독으로 서울서북지역장로회 수석부회장에 당선됐다.

이번에 한병지 장로가 기독신문 사장에 도전하자, 박정수 장로가 또 사장 후보로 나서고 있다. 박정수 장로의 지나친 욕심을 막아야 하지, 결코 부추겨서는 안 된다.

박정수 장로는, 스스로 총회사회부장, 서울서북지역장로회 수석부회장이 됐다고 생각해서는 안 된다. 많은 사람들의 배려와 양보 그리고 읍소로 그 자리에 올랐다는 사실을 잊어서는 안 된다. 욕심을 내면, 더 큰 논쟁거리가 쏟아져 나올 수밖에 없다.

증경부총회장 김영구 장로는 말했다.

“지금까지 회장 이해중 장로의 행보는 모두 총회선거법 위반에 해당된다. 무슨 수로 선거법 위반을 피할 수 있겠는가? 총회선거법을 잠재하지 않고는 법 위반을 피할 수 없다” 매우 부담스러운 지적이 아닐 수 없다.

증경회장 안재권 장로는 말했다.

“이해중 장로를 제111회 총회 부총회장 후보로 추대한 것은, 비단 전국장로회연합회의 위상을 위함만이 아니다. 총회적으로 헌법을 수호할 막중한 책임이 주어졌기 때문이다”

그렇다. 회장 이해중 장로의 제111회 총회 부총회장 출마 명분은 이러했다.

1) 이해중 장로는 “나는 흔들림이 없이 불출마 입장을 고수하고 있는데, 갑자기 북경 임원회에서 나를 추천했다. 내 뜻과는 상관없이 이루어진 일이다. 아직까지 정해진 것은 없다” 그렇다. 나무는 가만히 있으려 하나 바람이 멈추지 않는다는 의미이다.

이해중 장로의 후보 추천 여부는, 서울서북장로회의 몫이 아니다. 오로지 이해중 장로 본인과 대남교회 당회 그리고 서울강남노회가 결정할 문제이다.

그런데 증경회장 송병원 장로와 정채혁 장로가 총회선거법을 제대로 이해하지 못한 채 성급하게 움직이는 바람에 스텝이 꼬여서 온갖 분란을 만들고 말았다. 바람에 너무 세게 불어, 나무가 뿌리 채 뽑힐 지경이다. 그러므로 이 분란과 논란이, 전국교회에 얼마나 많은 악영향을 끼치고 있는지 정녕 알지 못하는가.

그러므로 총회교권주의자들의 교권 다툼과 함께 전국장로회 교권다툼 세력들의 부추김에 결코 춤을 추어서는 안 된다.

특정 연합회에서 특정 후보를 추대하는 것이, 총회선거법(사전선거운동)에 해당되는지 몰랐던가. 어느 특정 연합회에서 특정인을 총회 선출직 후보에 추천하는 것 자체가 총회선거법, 사전선거운동 위반이라는 사실을 자각해야 한다.

정채혁 장로와 송병원 장로는 모두 호남인들이다.

그런데, 전국장로회연합회 제55회 수석부회장 후보로 나선 호남인 정종식 장로가 아닌 영남인 임종환 장로를 내세웠다가 ‘호호갈등(호남 지역과 수도권 호남인들의 갈등)의 중심에 선 바 있었다. 그러나 결국 임종환 장로는 정채혁 장로와 송병원 장로만 의지하고 출마했다가 낙선하고 말았다.

2) 이해중 장로가 공약을 어기고, 제111회 총회 부총회장으로 출마할 명분은, 여성강도사 관련 헌법을 수호하기 위해서는 전국장로회연합회 이해중 장로의 역할이 필요하다는 것이다.

3) 또 지난 1월 총회임원회가 신년하례회를 하면서, 전국장로회연합회의 협조와 참여를 요청했다. 그러나 막상 전국장로회연합회 실무임원들과 전국임원들이 참석했지만, 예배와 축하 순서는커녕 인사하는 시간도 변변하지 얻지 못했다.

그때 나온 자조적인 말이 ‘전국장로회연합회 회장과 실무경험이 없는 이들이 급하게 총회임원이 되다보니, 전국장로회연합회의 위상을 제대로 챙기지 못했다는 것이었다. 그들이 바로! 부총회장 홍석환 장로, 회계 남석필 장로와 부회계 안수연 장로이다. 그때부터 실세 이해중 장로가 제111회 부총회장에 나서야 한다는 명분이 나타나기 시작했다.

그러나 과연, 홍석환 장로에 이어 이해중 장로가 전국장로회연합회 위상을 높이기 위해서 공약을 어기고 제111회 부총회장으로 출마하는 것이, 과연 55년 전국장로회연합회 위상을 높이기 위한 것인지.

GMS에서 만난 목사들이 말했다.

“홍석환 장로에 이어 이해중 장로마저...... 두 사람은 전국장로회연합회 수석부회장에 출마하면서 ‘회장 임기 중에는 부총회장에 출마하지 않겠다고 공약하지 않았느냐!’ 전국장로회연합회 위상이......” 이미 전국장로회연합회 위상을 몇몇 부추기는 선거세력, 교권세력들에 의해서 회복할 수 없을 정도로 무너지고 있다.

서울강남노회 정기회는 4월 20일에 있다.

대남교회 당회는 이미 이해중 장로를 부총회장 후보로 추천한다는 청원서를 서울강남노회에 제출한 상태이다. 상식이 통하는 서울강남노회가 어떻게 이 청원안을 처리할지 귀추가 주목되고 있다.

마지막으로 이해중 장로가 공약을 지켜, 불출마를 결정할 시간은 아직 남아 있다. 본인의 의지가 가장 중요하다.

한편 이해중 장로가 출마 소식에 의문의 1패는 손원재 장로이다. 지동빈-손원재 구도에서, 이해중-지동빈 구도가 됐기 때문이다.

공약을 어기고 홍석환 장로가 출마를 선언하자, 김상규 장로는 힘 한번 써보지 못하고 등록도 하지 않았다.

<최성관 기자>

수석부회장 제도 삭제

황동노회장로회 제52회 정기총회가 3월 28일 오후 5시 서울 남현교회에서 개최되어 임원을 개선하고 새롭게 출발했다. 그러나 제51회 수석부회장 윤태호 장로(봉성)가 제53회 회장으로 오르지 못하고 부회장 박성태 장로(애양)가 회장으로 선출됐다.

윤태호 장로는 봉성교회 前담임목사가 위임사임하면서 교회를 개척했는데, 그 교회에서 새롭게 출발하는 과정에서 회장에서 잠시 멀어지게 됐다. 때문에 황동노회장로회는 이번 정기총회에서 수석부회장 제도를 삭제했다.

이날 개선된 임원은 명예회장 김용철 장로(서광), 회장 박성태 장로(애양), 총무 하상신 장로(동서울소망), 서기 박영근 장로(로뎀), 회의록서기 정용재 장로(성은), 회계 조성덕 장로(남현) 그리고 감사 유철 장로(성은), 강성학 장로(남현)이다.

다음은 회장 박성태 장로의 취임 인사이다.

증경회장 이상복 장로의 격려 및 축사에서 황동노회장로회의 정체성이 나타났다. 다음은 이상복 장로의 축사이다.

한편 정기총회 개회예배는 회장 김용철 장로의 인도로 부회장 박성태 장로의 기도, 서기 하상신 장로의 성경봉독, 설교는 에양교회 이준석 목사가 맡았다(은혜의 통로로 서라, 벧전5:2-3). 예배에서 대구 애양교회 성도 일돌이 나와 하나님을 찬양했다. 그리고 서북지역노회장로회 대표회장 김완겸 장로를 위시한 실무임원들이 정기총회와 회장 박성태 장로의 취임을 축하했다.

그리고 애양교회에서 마련한 선물과 간식이 참석자들에게 전달되고, 즐거운 저녁식사를 나눴다.

<최성관 기자>

서울노회남전도회연합회 제47회 정기총회가 3월 28일 오전 11시 서울 마포구 상암교회(김봉수 목사)에서 개최됐다.

주목을 받은 이유는, 부총무 김덕현 장로가 제47회 회장으로 선출됐기 때문이다. 수석부회장이 회장으로 올라야 하는데, 사업상 너무 바빠서 연합회 활동을 제대로 할 수 없다. 따라서 부회장에서 회장 후보를 선임해야 했다. 그러나 6명의 부회장 대부분은 준비를 못했다는 이유를 들었고, 한 부회장은 담임목사가 연합회 활동을 금지했기 때문이다. 불가피하게 부총무 김덕현 장로를 회장으로 선출하기에 이르렀다.

상암교회도 경사를 맞았다.

2026년은 상암교회가 설립된 지 66년이다. 그동안 서울노회에서 단 한 명의 ‘기관장’을 배출한 적이 없다. 때문에 김봉수 목사는 기쁨으로 김덕현 장로의 회장 취임을 반겼다.

다음은 회장 김덕현 장로의 취임사이다.

정기총회는 제1부 개회예배로 시작됐다.

회장 김대하 장로의 인도로 설교는 서울노회장 이상화 목사가 맡았다(“오직 십자가 복음만이, 눅19:1-9). 서울노회장로회 찬양단이 하나님을 찬양했다.

제2부 축하와 인사 시간이 있었다.

총회장 장봉생 목사, 서울·서북지역남전도회연합회 회장 조성탄 장로 그리고 전국남전도회연합회 회장 조형국 장로는 지난 1년간 수고한 제46회 회장 김대하 장로에게 공로패를 선사했다.

제3부 회무에서는 개회선언을 시작으로 회순 채택, 전회의록 낭독, 사업보고, 감사보고, 회계보고 등이 진행됐다. 특히 임원선거, 신규 임원 교체 및 이·취임식을 통해 조직을 새롭게 정비했다.

한편, 이날 총회에서는 사업계획안은 다음 월례회에서 확정하기로 했다.

<최성관 기자>

사장 정채혁 장로를 놓고 치열한 교권다툼, 정채혁 장로와 오광춘 장로와의 또 다른 호남의 교권다툼, 갈등으로 번져

오광춘 장로 “혹 떼려다가 혹 붙인 격?”

총회회관 출입 16년 만에 처음으로 교단이 매우 위태롭다는 생각이 들었다. 그 위기의 중심에는 신학적 정체성의 위기, 정치적 교권 다툼의 위기이다. 여기에 더해 ㈜장로신문과 전국장로회연합회의 위기가 더해지고 있다.

교단의 신학적 위기와 교단 다툼의 위기를 이끄는 세력은, 김종혁의 4인방과 장봉생의 4인방이다. 여기에 교회갱신협의회의 신복음주의가 교단의 위기를 초래하고 있다. 그리고 ㈜장로신문과 전국장로회연합회가 교단과 장로회 위기를 더하고 있다.

㈜장로신문사는 2026년 정기이사회 및 정기주주총회를 이사(주주) 46명 중에서 36명(12,400주, 위임 1,200주)이 참석한 가운데 3월 25일 오전 11시 총회회관에서 열고 이사장 이해중 장로를 추대하고, 예산을 심의했다. 그리고 임기만료 이사 강대호 장로, 정채혁 장로, 이창원 장로를 재신임하고 장로신문활성화 방안을 논의했다.

그러나 ㈜장로신문 정기이사회와 주주총회에서 고성과 몸싸움, 혼란과 삿대질이 난무했다. 그 난장판이 향한 곳은, 사장 정채혁 장로이다. 정 장로의 사장직 수행 여부와 임기 문제였다.

2025년 전사장 강대호 장로가 개인적인 사유로 사장직을 사임했다.

이에 이사 정채혁 장로를 사장으로 선임했다. 그런데 사장 유고로, 사장 정채혁 장로의 임기가 3년으로 회의록에 남겼다. 이번 이사회에서 사장의 임기가 전임자의 잔여임기인지, 아니면 3년인지에 대해 논란했다.

장로신문 발기인 주식(구주) 이사, 신주식 이사, 공로주 이사와의 정체성 문제로 논란했다.

따라서 회의록에 남겨진 사장 정채혁 장로의 임기 3년을 수정하여 전임사장의 잔여임기로 회의록을 받았다. 그러나 잠시 후. 전회의록을 고칠 수 없다는 의견이 제기되자 무산됐다.

사장 선임에 대한 두 가지 안건이 나왔다.

현 사장 정채혁을 장로에 대한 신임투표의 건과 정기이사회에서 새로운 사장을 선임하자는 건이다. 그때 정채혁 장로도 사장 후보로 등록하면 된다는 논리였다.

이사장 이해중 장로는 다른 방법을 선택했다.

현장에서 즉석 이사회를 소집하고 정채혁 장로를 사장으로 선임했다. 그리고 곧바로 주주총회에서 인준을 받았다. 

반대는 증경회장 이호영 장로뿐이었다.

중요한 것은, 이날 이사회와 주주총회 결의가 모두 비정상적이었다는 점이다.

작년과 마찬가지로 고성과 몸싸움이 난무하고, 무엇을 결의하고 있는지도 제대로 파악할 수 없을 지경이었다. 사장 정채혁 장로의 임기가 얼마인지도 확실하지 않다. 잔여임기인지, 새로운 3년 임기인지..... 만약 새로운 임기 3년이라면, 사장 정채혁 장로를 장로신문사에서 끌어내리려는 오광춘 장로는 또다시 혹 떼려다가 혹 붙인 격이 되고 말았다.

이사 강자현 장로가 외쳤다.

“오광춘 장로는, 자신이 장로신문 이사장, 전국장로회연합회 회장에 있을 때도 사장 문제를 해결하지 못했다. 그런데 왜 지금에 와서 논란을 일으키는가!” 이 부분에서 오광춘 장로가 몸을 던져 코뿔소처럼 강자현 장로에게로 향했다. 말리지 않았다면, 큰 몸싸움으로 커질 수 있는 상황이었다.

㈜장로신문 설립 이사들은 대부분, 80세를 넘겼다.

말도 어눌하고, 귀도 잘 들리지 않는다. 그렇게 때문에 이사회는 고성만이 난무할 뿐이다. 심지어 한 이사는 아들과 함께 이사가 됐다. 아들 이사 앞에서 아버지 이사는 어떻게 해야 할까? 아들 이사를 위해 참석하지 않는 게 아들을 위한 예의이다. 그런데 끊임없이 나와 발언하고 주장한다. 아들의 귀중한 시간을 잡아먹는 줄 모른다.

한 선교사는 아들 목사에게, 자신의 모든 선교지를 이양했다. 그 후부터는 아들 선교사 참석하는 모든 행사와 예배에, 아버지 선교사는 결코 참석하지 않는다. 그것이 아들 선교사를 위한 아버지 선교사의 아들에 대한 예의이다.

“70세에 은퇴하고, 80세에 주님 품에 안기자!” 현장에서 나온 말이다.

한편 제1부 예배는 이사장 홍석한 장로의 인도로 이사 라도재 장로의 기도, 설교는 이사 권영식 장로가 맡았다(여성들의 할 일, 엡5:2). 예배는 이사 이창원 장로의 광고 후, 주기도로 마쳤다.

<최성관 기자>

총회 여성사역자위원회가 지역별 설명회를 개최하며 헌법 수정결의를 촉구하는 것은 과정상 불법이다.

여성에게 강도권을 주어 말씀과 가르침에 수고하는 장로의 반열에 놓겠다는 것은 성경의 가르침에 명백히 위배된다.

교단을 떠나서 여성안수를 허락하는 교단을 만들든지, 이미 허락한 교단에 가입하는 것이 옳다.

성경과 웨스트민스터신앙고백서와 대소요리문답과 장로회 정치를 따르겠다고 임직 받을 때 서약했다. 이를 위반하는 것은 치리의 대상이 됨을 천명하지 않을 수 없다.

안창현 목사와 박정권 목사의 군산남노회 부결

한기영 목사의 동전주노회 가결

최성은 목사의 전북서노회 부결

윤희원 목사와 조무영 목사의 전북노회 부결

헌법수호목사대책위원회 교수(서철원, 김길성, 이상원, 서창원-이상 총신대학교, 김호욱-광신대학교) 및 위원들이 3월 23일 총회회관에서 기자회견을 갖고 여성강도사 헌법 수의를 강력하게 반대하며 성명서를 발표했다.

다음은 반대 성명서 전문이다.

되돌아보면, 제110회 총회(총회장 장봉생 목사)는 여성강도사 관련 헌법, 16개 조항을 축조심의도 없이, 총대들의 표결도 없이, 단지 정치부 보고를 동의제청으로 통과시켰다. 그런데 총회임원회는 마치 축조심의와 총대들이 표결했다며 전국노회에 수의해 달라고 내려 보냈다.

명백한 총회임원회의 회의록 변조사건이 발생했다.

이에 대한 1차적인 책임은 총회임원회에 있다. 그리고 2차적인 책임은 총회장, 서기, 회의록서기에게 있다.

3월 중순에 이르자, 전국노회는 봄 정기회를 개최한다. 특히 전북지역과 경북지역이 가장 먼저 봄 정기회를 연다. 그리고 그 결과가 속속 드러나고 있다.

▲ 제111회 총회총무 후보 한기영 목사가 속한 동전주노회는 여성강도사 관련 헌법 수의를 통과시켰다.

▲ 윤희원 목사와 조무영 목사가 속한 전북노회는 부결시켰다. 부결 이유는, 제110회 총회 결의가 절차적 불법이기 때문이었다. 전북노회는 이 절차적 불법에 대해, 모든 회원들과 총대들이 이의를 제기하지 않은 것으로 보인다.

▲ 최성은 목사가 속한 전북서노회도 부결시켰다. 역시 부결의 이유는 전북노회와 마찬가지로 절차적 불법으로 들어, 여성강도사 관련 헌법 수의 자체를 안건으로 다루지 않았다.

▲ 총회회의록서기 안창현 목사와 총회감사부 박정권 목사가 속한 군산남노회도 부결시켰다. 군산남노회는 헌법 16개 각 조항에 표시된 ‘찬성’ ‘반대’ ‘무효’란에 회원과 총대들이 표시하는 방식으로 투표를 진행했다. 그리고 노회 서기가 이를 모아서 그 결과를 발표했다. 부결이었다.

▲ 이제 4월이면, 서울서북지역, 영남지역, 광주전남지역, 중부지역 노회들이 봄 정기회를 개최한다. 전북지역 노회들도 혼란 가운데 찬반이 나뉘어졌다. 그런데 광신대학교 신학을 기반으로 하는 광주전남 지역 노회들은, 찬반에 대해 의외로 조용하다. 그러나 대신대학교를 기반으로 하는 영남지역 특히 대구지역 노회들의 반대는 제법 거세다.

한편 지난 몇 년간 “WEA”와 교류금지를 외치던 신근본주의 교수들은, 이번 여성강도사 헌법 개정에 대해서는 아무런 입장을 내지 않아 이해할 수 없다는 지적이 많다.

<최성관 기자>

군산남노회 제87회 정기회가 3월 24일부터 25일까지 서해중앙교회에서 열고 노회장 이희식 목사(서해중앙교회)를 선출하고 새롭게 출범했다.

◎ 이날 선출된 임원은 다음과 같다. 특이한 점은 노회장을 제외한 거의 모든 목사 임원들이 경선해 당선됐다는 점이다.

▲ 노회장 이희식 목사(서해중앙)

▲ 부노회장 문성환 목사(군산동광)와 강만수 장로(익산드림)

▲ 서기 김성중 목사(군산삼일)와 부서기 홍성수 목사(은혜의)

▲ 회의록서기 전광성 목사(발산중앙)와 부회의록서기 문건호 목사(군산사랑의)

▲ 회계 백찬호 장로(군산동광)와 부회계 정해종 장로(익산예본)

◎ 총회총대는 다음과 같다.

▲ 목사총대는 이희식 목사(서해중앙), 안창현 목사(서광), 박정권 목사(예수마을), 문성환 목사(군산동광)이다.

▲ 장로총대는 강만수 장로(익산드림), 김영식 장로(익산서두), 최승진 장로(군산진흥), 백찬호 장로(군산동광)이다.

◎ 관심을 모았던, 여성강도사 헌법 개정은 표결 끝에 부결시켰다.

◎ 박정권 목사를 제111회 총회감사부장 후보로 만장일치로 추천했다. 또 안창현 목사를 제111회 총회선거관리위원(당연직)으로 추천했다.

한편 제111회 총회감사부장으로 추천을 받은 박정권 목사는 총회감사부 내에서 목사와 장로들에게서 두터운 신임을 받는다는 평가이다. 박 목사는 현재 총회군선교회전북지회 대표회장이다.

<최성관 기자>

수도노회는 여성강도사 금지 헌의안을 올렸다. 

2026년 봄 정기회가 시작됐다.

관심은, 제110회 총회가 수의한 여성강도사 헌법 개정안 처리이다. 그리고 그 첫 번째 결의가 전북노회에서 나왔다. 전북노회 이번 결의가 다른 노회에 지침이 될지 주목되고 있다.

제110회 총회 결의, 절차적 하자 있다. 일괄 기각

전북노회(노회장 석명규 목사)는 제181회 정기회를 3월 17일 열고, “여성강도사 관련 헌법 개정안 수의 건에 대해서는 제110회 총회 결의에 절차적 하자가 있다면서 ‘일괄 기각” 처리했다. 전북노회는 절차적 하자를 들어 헌법 개정안 수의에 대해서 축조심의를 시도조차하지 않았다.

전북노회 한 관계자는 “우리 전북노회가 가장 중요하게 생각하는 것은 절차이다. 제110회 총회 결의가 절차적 하자가 있다”면서 “때문에 전북노회원들 그 어느 누구도 이 절차적 하자에 이의를 제기하지 않았다”고 말했다.

이처럼 봄 정기회의 관심은 정책총회, 여성강도사 헌법 개정 여부에 있지 않다. 제111회 총회 선출직 후보들과 자신들의 총회총대 선출에 더 큰 관심을 보일 뿐이다. 그리고 총10조 16항을 축조심의, 투표까지 시도하려는 노회가 얼마나 있을지 의아해 하는 이들이 많다.

총회임원회 총회회의록 변조 조사해야

한편 제110회 총회에서 여성강도사 관련 헌법을 개정을 “허락이요!”라고 통과했다. 그럼에도 불구하고, 총회임원회는 정상적으로 심의축조하고 거수 투표한 것으로 총회회의록을 변조했다. 이 부분에 대해서 조사 처리해야 한다는 여론이 비등해지고 있다.

<최성관 기자> 

(주간)기독신문이 골프대회를 개최했다. 흥미로웠다. 토마스선교사기념관을 설립하겠다니, 전국교회의 관심도 끌었다. 토마스 선교사와 골프와 무슨 상관이람? 비판도 있고, 대수롭지 않게 넘기는 이들도 있었다.

나도 회비 17만 원을 내고 참석했다.

토마스선교사기념관 설립을 위한다니, 아까운 생각은 들지 않았다. 나는 18홀 중에서 14홀까지만 공을 쳤다. 아마도 18홀까지 끝까지 마쳤다면, 내가 꼴찌 상을 받았을 것이다. 14홀까지만 해도 꼴찌 자격(?)을 획득했다고 생각했다. 그러나 18홀을 모두 뛴 자에게만 상을 주는지 몰랐다. 알았다면, 발톱이 빠졌어도, 끝까지 완주했을 것이다.

새벽 2시 30분에 기상해서, 4시 30분에 집을 나섰다.

공식 골프대회는 처음이라, 많이 긴장했다. 골프채가 가득한 클럽 하나와 보스턴 가방을 들었더니 무거웠다. 현관을 나서는데, “내가 왜 이런 고생을 하지? 새벽부터.....” 그리고 생각하기를, 골프와 목회를 병행할 수 있을까? 2층 계단에서 제법 묵상이 길어졌다. 나로서는 불가능하다고 여겼다.

새벽기도만큼 열정이 없이는

골프와 목회를 병행할 수 있으려면, 보통 부지런하지 않으면 불가능하다. 목사 골퍼들은, 보통 새벽기도회를 인도하지 않는 월요일 새벽에 집을 나섰을 것이다. 최소한 한 달에 한 번, 많으면 1주일에 한 번. 목사들이 골프를 즐기기 위해서는 새벽부터 고생을 감수해야 한다. 그러므로 부지런한 목사만이 골프와 목회를 병행할 수 있다.

목사가 어떻게 골프를 시작할 수 있었을까?

지금 목사 골퍼들 대부분은, 먼저 볼링과 당구 그리고 가장 서민적인 스포츠 탁구를 즐겼을 것이었다. 목사 골퍼 대부분은, 생활이 넉넉해서 골프를 시작하지 않았다. 대부분, 자신이 시무하는 교회의 교인들 중에서 스포츠센터를 운영하는 이가 담임목사에게 골프 이용권을 제공하거나, 목사 부인이 직장생활하면서, 회사로부터 받은 체력 단련권으로 시작한 경우도 있다. 그리고 목회를 전혀 생각지도 않고, 일찍부터 골프를 배웠는데, 중도에 목회자가 된 목사 골퍼들도 있다.

나는 잔디 골프장을 네 번 밟았다. 세 번은 골프채를 들고. 한 번은 카메라를 들고, 그러나 한 번도 18홀을 마치지 못했다. 오직 카메라를 들었을 때만 18홀을 완주했다(?).

참가비만 받아서 도움이 될까?

기독신문사는 참가자 80명 회비를 받아서 선교관 기금을 마련하지는 않았다. 후원을 받아 1,000만 원을 마련했다. 내가 꼴찌 상을 받아, 골프채를 받았다면, 그 자리에서 바로 경매해서 기념관 기금에 보탰을 것이다.

대한민국 골프 인구는 얼마나 될까?

대략 700만 명이다. 통계방식에 따라 스크린골프, 연습장, 골프장 1회 이상 참여한 사람은 4,000만 명 정도이다. 프로야구 경기장을 찾은 관중은 2025년에만 1,200명으로 보고됐다. 골프는 대한민국 최고 대중스포츠이다.

나는 예드림교회 박기성 목사, 동강교회 이충석 목사 그리고 광현교회 김창근 원로목사와 한 팀을 이루었다. 좋은 친구를 만나, 즐거운 시간을 가졌다.

<최성관 기자>        

김재철 목사는 “10년 노력했다. 점차적으로 실현가능하다. 인내를 갖자”

장호익 목사는 “여성 자원을 낭비할 수 없다”는 메시지를 냈다.

헌법수의 결과 수집 방식 “대통령 선거방식? 국회의원 선거방식?”

대한예수교장로회 총회(합동) 여성사역자위원회(위원장 조승호 목사) “헌법 개정 수의를 위한 서울지역 설명회”가 3월 17일 서울 장성교회(김재철 목사)에서 있었다.

강사는 박춘근 목사(남부전원교회, 설교), 김재철 목사(총회정치부장), 장호익 목사(부산신학교)이다. 그나마 지금까지 가장 수준 높고 실천적인 설명회였다는 평가를 받았다.

박춘근 목사는 “헌법보다 더 큰 원리를.....”

김재철 목사는 “10년 노력했다. 점차적으로 실현가능하다. 인내를 갖자”

장호익 목사는 “여성 자원을 낭비할 수 없다”는 메시지를 냈다.

이번 헌법 개정의 핵심은 간단하다.

헌법에 ‘여성강도사’를 들여놓자고 하니, 헌법에 의하면 1년 뒤 목사안수를 자동 시행해야 한다. 그렇다보니, 여성강도사에게도 목사안수를 피할 수 없게 된다. 따라서 이번 헌법 개정안에 목사안수는 ‘남자’로만 한정한다는 개정을 동시에 진행하게 됐다.

1) 상황이 이렇게 되니, “여성목사 안수 반대자들은 여성강도사 인허는 곧 목사안수로 이어진다고 강력하게 반대한다”고 조직적으로 움직이고 있다. 이러한 징후는, 여성사역자위원회와 제110회 총회 정치부장 김재철 목사에게서 포착됐다.

여성강도사와 여성목사를 꾸준하게 추진하고 있는, 인물 대부분이 교회갱신협의회(대표회장 오정호 목사) 소속이라는 점이 드러나고 있다. 이 부분에 대해서는 후속기사로 남기겠다.

2) 상황이 이렇게 되니, “여성목사 안수 찬성론자들은 여성강도사 인허는 필요 없다. 헌법 개정 없는 즉각적인 여성목사 안수를 시행하라”고 목소리를 높이고 있다. 이러한 움직임은 여성안수추진공동행동(공동대표 구교형 · 김종미)을 중심으로 목소리를 내고 있다.

이번 설명회에서 주목을 받은 것은, 각 노회에서 총회로 보내온 헌법수의를 계수하는 방식이다.

헌법수의분과장 조영기 목사는

1) 각 노회가 헌법을 수정할 때, “축조심의”하라는 의미는 “각 항”을 토론 없이, 단순하게 투표만 하라고 안내했다. 그러면서 조영기 목사는 “축조”의 의미만 강조 설명했지만, “심의”라는 의미에 대해서는 접근하지도 않았다. 그러나 헌법 개정은 반드시 축조심의가 필요한 사항이다.

2) 각 노회가 헌법을 수정 결의한 후, “‘전체 투표자 숫자’와 ‘찬성과 반대 숫자’를 적어서 총회에 보고하라. 그러면 총회는 전체 노회원들의 숫자를 파악해서 수의 여부를 결정하겠다”고 설명했다.

즉 조영기 목사는 각 노회 헌법 수의 결과를 “대통령 선거방식”으로 하겠다는 의중을 보였다. 그러나 산서노회 이재천 목사는, “그러한 방식은 각 노회의 고유권한을 제한한다. 헌법 수의는 각 노회의 숫자를 파악해야 한다”고 주장했다. 즉 헌법 수의 결과는 “국회의원 선거방식”이어야 한다고 가르쳤다.

이처럼 총회여성사역자위원회는 설명회를 진행하면 할수록, 스스로 새로운 논란을 제기한다는 지적이다.

한편 이날도 제111회 총회 선출직 예비후보들이 참석해 인사했다. 

그리고 서울지역노회협의회 대표회장 진용훈 목사도 참석해 예배에서 축도를 맡았다. 기자가 확인한 바로는, 여성사역자위원회 15인 중에서 이날 참석한 위원은 4명뿐이다. 그나마 장로는 단 한 사람도 없었다.

<최성관 기자>

용인노회장로회가 지난 회기의 사역을 마무리하고 새로운 도약을 다짐하는 ‘제18회기 정기총회’를 개최하고 명예회장 이현만 장로(신갈중앙), 회장 노운종 장로(용인제일), 수석부회장 이충렬 장로(송문제일), 총무 이상기 장로(용인제일), 서기 백용현 장로(놀라운), 회의록서기 서정식 장로(포곡제일), 회계 이홍영 장로(신일) 그리고 감사 최연식 장로(용인제일), 송원근 장로(용인제일)를 선출하고 새롭게 출범했다.

제1부 예배 : "모범된 장로로서의 사명" 다짐

제1부 예배는 명예회장 강인석 장로의 인도로, 증경회장 김선동 장로의 기도와 서기 최연식 장로의 성경 봉독, 용인제일교회 장로회의 특송, 설교는 용인노회부노회장 김동문 목사가 맡았다(모범된 장로, 벧전5:1-11). 예배는 용인제일교회 임병선 목사의 축도로 마쳤다.

제2부 회의 : 임원 개선 및 비전 공유

이어진 2부 회의에서는 회장 이현만 장로의 개회 선언을 시작으로 전 회의록 낭독, 사업 보고, 감사 및 회계 보고 등이 신속하게 진행되었다.

특히 제17회기 사업 보고를 통해 지난 한 해 동안 펼쳐온 활발한 사역들이 공유됐다. 특히 오는 5월에 있을 전국목사장로기도회에 용인노회와 용인노회장로회의 적극적 기도와 협조를 부탁했다.

사업으로는 ▲ 미자립 교회 및 어려운 교회(새인, 용인중심, 주사랑교회 등) 방문 후원 ▲ 순회 헌신예배를 통한 장학금 전달 등 지역 복음화와 다음 세대 양육을 위한 실천에 앞장서 온 것으로 나타났다.

임원개선을 통해 제18회를 이끌어갈 새로운 리더십이 구성하고, 신·구 임원 교체와 함께 명예회장 추대 및 공로패 증정이 진행됐다.

이번 정기총회는 용인노회 산하 장로들의 결속력을 확인하고, 2026년 새 회기에도 변함없는 섬김과 연합 사역을 펼칠 것을 다짐하는 소중한 자리가 되었다.

한편 수원지역노회장로회 정기총회가 3월 24일 11시 경기도 포곡제일교회(김종원 목사)에서 열고 김점용 장로를 회장으로 선출한다.

<최성관 기자>

제43회 회장 양우식 장로가 남긴 “은혜의 터 위에 영광의 세대를 세우는 장로회!”란 제목의 취임사이다.

남서울노회장로회가 지난 1년을 돌아보고, 2026년 43회기를 맞이하며 노회와 교회를 향한 헌신을 다짐했다.

제1부 예배는 제42회 회장 박종원 장로의 인도로 수석부회장 양우식 장로의 기도, 서기 임경호 장로의 성경봉독, 대길교회 연합찬양대의 찬양 그리고 설교는 남서울노회장 정규재 목사가 맡았다(네 떡을 물 위에 던져라, 전11:1). 예배는 이창선 장로의 헌금기도와 대길교회 최성윤 청년의 특송에 이어 최병욱 목사(대원교회)의 축도로 마쳤다.

정 목사는 설교에서 “‘너는 네 떡을 물 위에 던져라 여러 날 후에 도로 찾으리라.’는 말씀은, 솔로몬의 '지혜로운 삶'이 무엇인지를 보여준다. 장로들께서 각자의 지교회를 섬기는 것을 넘어 노회를 아름답게 섬기는 모습 위에 ‘여러 날 후에 도로 찾으리라.’는 약속의 말씀이 가득하기를 축원합니다. 하나님께서 장로들의 헌신이 헛되지 않게 하실 것입니다.”라고 전했다.

남서울노회장로회가 더욱 견고한 신앙의 토대 위에서 한국교회와 교단 그리고 전국장로회의 아름다운 섬김의 행보를 위해 축사와 격려가 이어졌다.

격려사 : 맹금식 장로(증경회장)

축사 : 이해중 장로(전국장로회 회장)을 대신해서 회계 김윤호 장로가 축하했다. 

김윤호 장로는 축사에서 “지난 한 회기 동안 남서울장로회가 전국회장로회 사역에도 적극적으로 협조해 주심에 따라 큰 감동을 받았습니다. 때문에 남서울장로회가 전국장로회연합회에서 가장 모범적인 장로회 중 하나로 자리매김했습니다. 정말 수고 많으셨습니다. 이제 남서울 장로회가 새롭게 한 회기를 섬기게 될 양우식 장로님의 지도력 아래 새로운 도약을 이루게 될 것을 확신하며 정기총회를 진심으로 축하드립니다.”라고 말했다.

이어 전국장로회는 제42회 회장 박종원 장로에게 공로패를 선사했다. 

이어 이희근 장로(서울·서북장로회연합회 회장), 오창희 목사(증경노회장, 흰돌교회), 권영근 장로(전국원로은퇴장로연합회 명예회장)의 축사가 이어졌다. 

인사 : 백훈기 담임목사(대길교회)의 환영사와 내빈 소개에 이어 ‘42회기를 회상하며’라는 주제의 영상시청과 기념촬영이 있었다.

제3부는 지난 회기 동안 수고한 실무임원들에게 공로상을 수여하는 순서를 가졌다.

이날 총무 이철룡 장로, 서기 임경호 장로, 회의록서기 오세주 장로, 회계 이창선 장로가 상을 받았다.

제4부 정기총회에서 본격적인 회무 처리와 새로운 임원을 선출했다.

총무 이철룡 장로 회무보고와 사업보고

감사 방영태 장로 감사보고

회계 이창선 장로의 회계보고

공천 및 선거관리위원회의 서기 김윤호 장로가 새로운 임원진을 발표하고 신구임원을 교체했다.

한편 제43회 정기총회에서 대길교회의 섬김이 빛났다. 안내, 식사, 선물이 그 어느 때보다도 풍성했다는 평가였다.

용산 안경나라 대표 김덕용 장로(증경회장)는 신임회장 양우식 장로에게 고급맞춤 안경을 선사했다.

<최성관 기자>

대한예수교장로회 황동노회(노회장 정기용 목사) 제1차 임시회가 3월 13일(금) 오전 11시, 서울 남현교회(윤영배 목사)에서 개최되어 강도사 인허 및 목사 안수식을 거행하고 13가지 청원을 처리했다.

1) 강서시찰 남현교회 당회장 윤영배 씨가 청원한 이헌석 씨 강도사 인허 청원의 건과

2) 강서시찰 남헌교회 당회장 윤영배 씨가 청원한 이헌석 씨 목사안수 청원의 건은 군종목사이기에 동시에 가능했다.

3) 강서시찰 남현교회 당회장 운영배 씨가 청원한 정하영 씨 서울남노회 서울남교회로 이명의 건(이거)

4) 강남시찰 봉성교회 당회장 서종기 씨가 정원한 시무사면의 건은 허락했다.

5) 강남시찰 청림교회 당회장 장윤제 씨가 청원한 이명(이거) / 이적의 건은 허락했다. 그러나 이날 유일하게 이명이적하는 노회가 명시되지 않았다.

6) 남평양노회장 강석규 씨가 청원한 이만식 씨 중부시찰 선일교회로 이명 청원의 건(이래)

7) 중부시찰 선일교회 임시당회장 김훈태씨가 청원한 이만식 씨 시무목사 청빙 청원의 건

8) 중부시찰 예반교회 당회장 김철한씨가 청원한 김안국 씨 남수원노회 기쁨의 교회로 이명의 건(이거)

9) 남부시찰 주안교회 임시당회장 홍재덕 씨가 청원한 교회 폐쇄 청원의 건

10) 남부시찰 주안교회 임시당회장 홍재덕씨가 청원한 한창희 씨 강동노회 증산중앙교회로 이명의 건(이거)

11) 남부시찰 더나누리교회 임시당회장 홍재덕 씨가 청원한 교회폐쇄 청원의 건

12) 남부시찰 더나누리교회 임시당회장 홍재덕 씨가 청원한 김광제 씨 경서노회 모동제일교회로 이명의 전(이거)은 모두 허락했다.

13) 무임목사 서종기 씨가 청원한 교회개척 청원의 건(말씀은혜교회)은 소란과 고성 끝에 허락했다.

봉성교회 원로목사가 총대가 아닌 봉성교회 장로에게 마이크를 넘겨주고 있다. 특히 봉성교회 원로목사는 오랫동안 총회에서 법통을 자처하며 총회정치를 해 왔다.

논란의 시작은 봉성교회 당회 장로, 원로장로, 원로목사가 일시에 봉성교회 전 당회장 서종기 목사의 교회개척을 반대하고 나섰기 때문이다. 더군다나 봉성교회 원로장로와 원로목사는 총대가 아닌 당회 장로에게 발언권을 주자고 주장했다. 이에 총대가 아닌 장로에게 발언권을 주어서는 안 된다고 반대하는 과정에서 소란과 고성이 일어났다.

모든 회무를 마친 정오 12시 이현석 강도사 인허 및 목사 안수식을 거행하면서 노회의 내실을 기하는 시간을 가졌다. 남현교회 이춘복 목사는 이현석 목사에게 목사가운을 직접 착의했다.

한편 제1부 예배는 노회장 정기용 목사의 인도로 부노회장 강성학 장로의 기도와 서기 김현수 목사의 성경 봉독, 설교는 노회장 정기용 목사가 맡았다(열심을 넘어 선심으로,왕하 10:28~31)

정기용 목사는 설교에서 “열심이 항상 하나님을 위한 것은 아닙니다. 하나님이 예후의 열심을 사용하셨습니다. 그러나 예후의 열심에는 치명적인 한계가 있었습니다. 금송아지 제단을 남겨두었기 때문입니다. 예후는 바알 숭배는 제거했지만 여로보암이 세운 금송아지 제단은 없애지 않았습니다. 왜 그랬을까요? 신앙이 아니라 정치적 계산 때문이었습니다. 우리도 예후처럼 하나님을 위해 열심히 일한다고 생각할 수 있습니다. 그러나 우리 마음속에도 남겨 둔 금송아지 제단이 있을 수 있습니다. 내려놓지 못한 욕심, 포기하지 못한 자리, 붙잡고 있는 자존심. 하나님은 우리의 열심보다 우리의 중심을 보십니다.”라고 전했다.

<최성관 기자>

“섬김으로 본이 되는 장로회” 대한예수교장로회 서경노회장로회는 3월 12일 오후7시 제20회기 정기총회 및 출범 감사예배를 서울 동대문제일교회(김영주 목사)에서 열고 임원을 개선하고 새롭게 출범했다.

▲ 명예회장 김동호 장로(제일성도)

▲ 회장 임운석 장로(동대문제일)

▲ 수석부회장 마석홍 장로(영동)

▲ 총무 류호길 장로(서울숲중앙)

▲ 서기 박기봉 장로(람원)

▲ 회계 이병구 장로(목동반석)

▲ 회의록서기 이주환 장로(제일성도)

제20회 회장 임운석 장로는 인사말을 통해 “서경노회 장로회는 선배 장로들의 기도와 헌신 위에 세워진 귀한 공동체입니다.”라며 “말씀과 기도 위에 서서 서로 존중하고 연합하며 다음 세대를 세우는 장로회가 되겠습니다.”고 밝혔다. 이어 “직분은 권위가 아니라 섬김임을 마음에 새기고 낮은 자리에서 본이 되는 장로회로 나아가겠다.”고 강조했다.

제19회 회장 김동호 장로는 이임사에서 “지난 회기를 돌아보니 모든 사역은 하나님의 인도하심 속에 진행됐다, 서경장로회가 교회와 노회를 위해 더욱 헌신하는 공동체로 성장하기를 바란다.”고 말했다.

이날 행사는 제1부 감사예배와 2부 정기총회로 진행됐다.

감사예배는 회장 김동호 장로의 인도로 수석부회장 임운석 장로의 기도, 서기 이병규 장로의 성경봉독, 설교는 동대문제일교회 김영주 목가 맡았다(밀레도 해변의 눈물, 향20:28). 예배는 총무 마석홍 장로의 광고 후, 김영주 목사의 축도로 마쳤다.

김영주 목사는 설교에서 “교회를 섬기고 성도들을 돌보고 목회자를 돕는 과정 속에서 남몰래 흘린 눈물, 아무도 모르게 드린 기도, 아무도 알아주지 않는 수고들이 많았을 것입니다. 그 모든 눈물을 하나님께서 아시고 위로하시며 풍성한 은혜로 갚아 주시기를 축복합니다. 오늘 본문에는 바로 그런 눈물이 있습니다. 밀레도 해변에서의 눈물입니다. ① 하나님이 세우신 직분입니다. ② 우리는 동역자입니다. ③ 주님의 양 떼를 돌보십시오. ④ 장로의 직분은 영광스러운 짐입니다. ⑤ 끝까지 충성하십시오. 지금까지도 수고하셨지만 주님이 부르시는 그날까지 충성된 종으로 끝까지 달려가시기를 주님의 이름으로 축복합니다.”라고 증거했다.

격려하고 축하하는 시간을 가졌다.

▲ 서경노회 노회장 이훈창 목사

“회장 김동호 장로가 노회 발전과 화합을 위해 많은 수고를 했습니다. 서울서북지역장로회와 전국장로회 활동에도 적극적으로 참여하여 서경노회의 위상을 높였습니다. 또한 새롭게 제20회기 회장으로 선출된 임운석 장로와 임원들에게 기대를 표합니다. 장로는 교회뿐 아니라 노회에서도 중요한 역할과 직분을 감당해야 합니다.”라고 강조했다. 특히 목회자와 협력하며 교회를 세우는 장로들의 지혜와 사회적 경험이 교회와 노회 발전에 큰 도움이 됩니다. 서경노회 장로들이 신앙과 삶의 모범이 되는 지도자로 서 주기를 당부합니다.“라고 권면했다.

▲ 서경노회 증경부노회장 김대홍 장로 

“교회에는 집사·안수집사·권사·장로 등 다양한 직분이 있지만 그 본질은 섬김입니다. 김동호 장로가 지난 1년 동안 교회와 노회, 장로회를 섬김과 사랑으로 헌신해 온 점에 감사드립니다. 또 새롭게 회장직을 맡은 임운석 장로에게도 기대를 표하며, 지금까지 보여준 열정과 리더십을 바탕으로 장로회를 잘 이끌어 주기를 당부합니다.”라고 강조했다.

▲ 전국장로연합회장 이해중 장로의 축사는 회계 김윤호 장로가 대신했다. 그리고 공로표 증정은 총괄위원장 최규윤 장로가 함께 전달했다.

▲ 서울서북지역장로회장 이희근 장로

“현재 서울서북지역 장로회는 ‘오직 하나님의 말씀으로 승리하자”는 표어 아래 사역을 이어가고 있습니다. 어지러운 시대 속에서 장로들이 말씀 중심으로 교회를 섬겨야 합니다. 또한 5월에 열리는 서울서북지역 장로회 체육대회에 서경노회장로회가 적극적으로 참여해 연합과 교제의 장이 되기를 기대합니다.“라고 밝혔다.

제2부 정기총회에서는 제19회기 회무보고와 사업실적 보고, 감사보고와 회계보고가 진행됐으며, 회칙 개정안과 기타 안건 등이 논의됐다. 이어 임원선거를 통해 제20회기 임원을 선출하고 새 회기의 사역을 시작했다.

한편 제20회 서경노회장로회는 그 표어를 “섬김으로 본이 되는 장로회”로 정하고, 교회와 노회를 섬기며 한국교회와 지역사회를 위한 다양한 사역을 이어갈 계획이다.

<최성관 기자>

“바른 정책이 바른 총회를 만듭니다” 총회정책협의회운영위원회(위원장 윤두태 목사) 제3차 정책협의회가 3월 5일 오후 1시 서울 혜성교회(정명호 목사)에 있었다.

그러나 총회여성사역자위원회(위원장 조승호 목사)가 추진하고 있는 “여성강도사 헌법 개정 수의를 위한 권역별 설명회”처럼 큰 관심을 끌지 못한 것처럼, 정책협의회도 큰 주목도, 긴장감도 없이 진행됐다.

따라서 제110회 총회가 야심차게 추진하고 있는 정책총회가, 제111회 총회가 지속가능한 정책총회로 이어받을 수 있느냐는 의구심이 들기 시작했다는 지적이다.

매우 회의적이다.

이를 극복하고자 제111회 총회를 이어갈 정책기반을 다지고자 많은 행적적인 장치를 마련하려 할 것이다. 그러나 제111회 총회는 이 모든 것을 거부하고 반대해 버리면, 제110회 정책총회는 제대로 된 정책 하나 실천하지 못하고 역사적으로 사라지고 말 것이다.

제110회 정책총회가 이룩한 성과는 있다.

총회 모든 총회임원회를 비롯해서 상비부, 위원회(상설위원회, 특별위원회), 10개 산하기관, 속회(전국남전도회, 전국여전도회, 전국청장년면려회전국연합회, 전국주일학교연합회), 13개 총회인준신학교를 한 자리에 모여, 각 자의 사역을 소개하고, 사업과 일정을 조절한다는 점에서는 고무적이라는 평가이다.

그러나 딱! 거기까지이다.

대신 2개 거대조직, 총회교회종합지원센터와 총회기도와전도운동분부만이 부각될 뿐이다.

총회교회종합지원센터운영위원회(위원장 정신길 목사)은 총회 16개 상비부를 흡입한 듯, 상비부 활동과 중복되고, 오히려 상비부를 약화시킨다는 지적이 잇따르고 있다. 즉 총회 관련 상비부는 고작 총회교회종합지원센터의 들러리에 지나지 않는다는 의미이다. 지원센터가 할 수 있다면, 상비부가 하지 못할 이유가 없기 때문이다.

총회기도와전도운동본부(본부장 박기준 목사)는, 과거 총회임원회 중심으로 전국적인 기도운동을 펼쳤던 배광식 목사의 ‘은혜로운 동행’과 소강석 목사의 ‘프레어 어게인’과 같은 기도운동을 일개 한 특별위원회이 도맡았다는 점에서 주목을 받았다.

그러므로 전국교회와 총대들은, 교회종합지원센터와 기도와전도운동본부의 활동이 매우 정치적이고 선거용이라는 시각에서 벗어나지 못하고 있다는 지적이다.

현재 예장합동 총회는 “헌법 개정”과 “정책총회”에 전국적인 큰 관심이 사라지고 있는 형국으로 진단된다. 여성총둥문회도, 각 지역 노회도 모이질 않는다. 정책협의회에 속한 위원장, 기관장은 참석하지 않고, 실무진을 대신 파송하고 있다. 벌써부터 와해되고 있다. 5월 목사장로기도회에서 최종적으로 힘이 모아질지 두고 볼 일이다.

부총회장, 거룩한 사명감으로 정책을 마련하고 실천해야!

부총회장 정영교 목사는 설교(거룩한 영향력으로, 마5:13-16)에서 “서울에 큰 교회를 하던 시골 낙도교회를 하던 목회는 똑같습니다. 자기 십자가를 지는 것은 똑같습니다. 정책 수립 왜 합니까? 거룩한 사명 때문이 아니겠는가. 한국교회에 대한 신뢰가 떨어진 상황입니다. 어떻게 전도를 해야 합니까? 거룩한 영향력입니다. 빛과 소금 역할을 해야 합니다. 총회정책 행정으로 잘 가야 합니다. 목회한다는 것 자체가 복입니다. 그 복이 나에게는 사명입니다. 때로는 상처가 나에게 사명이 됩니다. 제110회 정책총회도 나중에 보면 바로 이때를 위함이라고 생각이 들 것입니다. 우리 모두 거룩한 사명과 함께 거룩한 영향력을 감당합시다. 모두가 사명자로 사명 잘 감당합시다.”라고 증거했다.

총회장 장봉생 목사만이, 정책총회의 필요성을 정확하게 진단했다.

장봉생 목사는 “제110회 총회는 아무 것도 하지 않는 것이 좋겠다는 권유를 받았습니다. 그러나 결국 그 유혹을 이기지 못하고 모임을 시작했습니다. 정책총회는 정책이 있는 총회입니다. 정책시스템이 작동하는 총회입니다. 정책마인드를 가진 사람들이 많이 참여해야 합니다. 정책은 현장의 필요에서 올라와야 합니다. 총회를 위한 교회가 아니라, 교회를 위한 총회가 되어야 합니다. 정책 마인드를 가진 사람들이 많이 발굴되고 참여할 수 있는 분위기가 형성되어야 합니다.”라고 제시했다.

정책협의회운영위원회 서기 정명호 목사는 “정책총회로 가기 위한 철학과 방향성, 아이디어는 정책연구소에서 나오는 것이 맞습니다. 그리고 정책실행은 정책협의회에서 나오는 것이 맞습니다. 운영위원회의 역할은 잘 섬기는 역할입니다.”라고 설명했다.

“바른 정책이 바른 총회를 만듭니다.” 제3차 정책협의회, 정책총회 세미나 강사는 김보현 목사(예장통합 전 사무총장, 예장통합 교단의 정책총회 방향성과 현황), 노재경 목사(정책연구소장, 실현가능한 정책총회 방향성 모색)이다.

김보현 목사는 예장통합의 정책총회는 교단의 정체성, 신앙고백을 지키는 것에서 출발했다고 강의했다. 그러나 예장통합은 이미 장로교헌법 정신과 신앙고백에서 벗어난 지 오래됐다는 평가이다. 그리고 강의 전반이 강사 자신의 과거 이력, 소개에 치우쳤다. 예장통합이 정책총회로서의 변모를 쉽게 들을 수 없었다.

노재경 목사의 강의 핵심은 “세대통합 정책총회 거버넌스 구축과 이행”이다. 그러나 김보현 목사와 노재경 목사의 강의에서 강조한 바는, 이러저러한 위원회 구성이 전부처럼 보였다. 신학생들에게 기도하자고 하니, 신학대학원에 ‘기도학’ 과목을 설치한 것과 다를 바 없다.

한편 이번 세미나에서 나온 강의와 분과보고는 별도 기사를 남기겠다.

<최성관 기자>

총회임원회. 총회선거관리위원회 판단 “고광석 목사 후보 탈락에는 부적절한 부분이 있었다. 공식적으로 유감 표명, 실제로는 사과의 의미”

대한예수교장로회 합동 총회임원회가 제110회 총회 선거 과정에서 제기된 논란에 대해 공식 입장을 밝히며 사안을 사실상 종결했다. 다만 현재 법적 소송이 진행 중인 사안에 대해서는 결정을 유보했다.

총회임원회는 3월 5일 서울 혜성교회에서 회의를 갖고 제110회 총회 선거와 관련해 제기된 이의 제기와 각 노회에서 올라온 헌의안들을 검토한 결과, 총회의 기존 결의를 존중하는 차원에서 선거 관련 사안을 종결하기로 했다고 밝혔다.

이번 논란은 선거 이후 서만종 목사와 고광석 목사가 선거관리위원회의 결정에 문제를 제기하며 이의서를 제출하면서 불거졌다. 이후 유사한 내용의 헌의안이 여러 노회를 통해 제기되면서 총회 차원의 논의가 이어졌다.

총회서기 김용대 목사는 “해당 사안을 여러 차례 논의하며 기도 가운데 심사숙고했다. 제110회 총회 선거와 관련된 사안은 종결하되 서만종 목사 건은 현재 소송이 진행 중이므로 유보한다.”는 입장을 내놓았다.

특히 총회임원회는 제110회 총회 선거 과정에서 선거관리위원회(위원장 오정호 목사)가 고광석 목사에게 후보 자격을 부여하지 않은 결정에 대해 공식적으로 유감을 표명했다. 총회임원회는 “유감 표명이라는 표현을 사용했지만, 실제로는 사과의 의미를 담고 있다.”고 설명했다.

또한 총회임원회는 고광석 목사가 이의서를 제출한 이후, 총회의 결정을 기다리며 절차를 존중한 태도에 대해서도 감사의 뜻을 전했다.

논란이 됐던 후보 등록비 7천만 원 반환 문제도 임원회에서 검토됐다.

일부에서는 당사자가 겪은 어려움을 고려해 상징적 차원에서 반환을 검토할 필요가 있다는 의견이 제기됐다. 그러나 총회 결의에 따라 총회 발전기금을 사용할 수 없다는 규정이 있어 등록비 반환은 불가능하다는 결론에 이르렀다.

총회임원회는 선거관리위원회의 판단에 대해 “부적절한 부분이 있었다.”는 점을 인정하면서도, “이미 회기가 종료된 사안인 만큼 선거관리위원회를 조사하거나 책임을 묻는 문제는 현재 임원회가 다룰 사안이 아니다. 다만 제111회 총회에 관련 헌의안이 다시 상정될 경우 총회 차원에서 이 사안을 논의될 가능성은 남아 있다.”고 밝혔다.

한편 총회임원회는 “이번 결정은 총회의 결의를 존중하고 교단의 혼란을 더 이상 확대하지 않기 위한 판단”이라며 “제110회 총회 선거를 둘러싼 논란을 이 선에서 마무리하겠다.”는 입장을 분명히 했다.

<최성관 기자>

글로벌선진학교(남진석 이사장, GVCS)가 2026학년도 대학입시 중간 결과를 발표하며 세계 주요 대학 합격 성과를 공개했다.

남 이사장에 따르면 “현재까지 국내외 274개 대학 합격을 기록했으며, 이 가운데 미국 대학 합격은 113건으로 약 40%를 차지했다. 미국 아이비리그 대학과 일부 상위권 대학 결과는 3월 말부터 5월 말 사이 추가 발표될 예정이다. 최근 달러 강세 영향으로 미국 지원 비율은 다소 감소한 반면, 아시아와 유럽, 오세아니아 대학 지원은 증가하는 흐름을 보였다.”고 밝혔다.

특히 홍콩 주요 명문대 합격자가 25명에 달하며 아시아 최고 수준의 진학 성과를 보였다.

대표적으로

City University of Hong Kong 10명

Hong Kong University of Science and Technology 6명

University of Hong Kong 5명

Hong Kong Polytechnic University 2명

Hong Kong Baptist University 1명

Chinese University of Hong Kong 1명

등 아시아 최상위권 대학에 합격자가 나왔다.

일본에서도

Asia Pacific University Ritsumeikan 8명

Sophia University 5명

Ritsumeikan University 3명의 합격자가 배출됐다.

미국 대학 가운데서는 세계 대학 50위권 이내 대학 합격이 20건으로 나타났다.

대표적으로

Purdue University 7명

Ohio State University 4명

University of Florida 3명

University of Wisconsin–Madison 2명

Rutgers University 2명 등 주요 대학 합격자가 나왔다.

또한 세계 100위권 대학에서도

Michigan State University

University of Minnesota Twin Cities

Virginia Tech

Pennsylvania State University

등 다수의 합격자가 이어졌다.

글로벌선진학교는 전통적인 명문 종합대학뿐 아니라 특수 분야 세계 최고 수준 대학 진학에서도 성과를 보였다.

공학 분야 세계 최고 수준으로 평가받는, Rose-Hulman Institute of Technology

요리 및 외식 산업 분야 세계적 교육기관인, Culinary Institute of America

글로벌 호텔경영 명문으로 알려진, Les Roches Global Hospitality Education에서 다양한 분야 세계적 대학 합격자를 배출했다.

예술 분야에서도

School of the Art Institute of Chicago 4명

OTIS College of Art and Design 3명

School of Visual Arts 2명

Maryland Institute College of Art 2명 등 세계적 예술대학 합격자가 나왔다.

유럽 명문대 진학도 꾸준히 증가했다.

영국에서는

University College London

King's College London

University of Manchester

University of Edinburgh

등 명문 대학에 합격자가 나왔다.

네덜란드에서는

Vrije Universiteit Amsterdam

Tilburg University

Eindhoven University of Technology 등 총 16명의 합격자가 집계됐다.

이탈리아 명문 경영대학인, Bocconi University

스페인의 호텔경영 대학, Les Roches Marbella에서도 합격자가 나왔다.

장학금 규모도 눈에 띈다.

GVCS 졸업생들은 현재까지 약 300만 달러(한화 약 46억 원) 규모의 장학금을 받은 것으로 집계됐다. 학교 측은 “미국 대학에서만 약 295만 달러 이상의 장학금이 약속됐으며, 유럽과 호주 지역까지 포함하면 장학금 규모는 더 커질 것”이라고 설명했다.

국내 대학 합격도 이어졌다.

기독교 가치관 교육으로 알려진, Handong Global University에는 24명의 합격자가 나왔다. 그리고 인천글로벌캠퍼스, 우송대학교 솔브릿지 국제대학, 건국대, 경희대, 서울예술대 등 약 30여 개 대학에도 합격자가 배출됐다.

남 이사장은 “글로벌선진학교는 학생 간 경쟁을 유도하는 상대평가 대신 절대평가 교육 시스템을 운영하면서도 학생들의 포트폴리오와 학업 역량이 세계 대학에서 인정받고 있다”며 “학생들의 진로에 맞는 글로벌 대학 진학을 지속적으로 확대해 나갈 것”이라고 밝혔다.

한편 글로벌선진학교는 음성캠퍼스, 문경캠퍼스, 세종창의캠퍼스, 미국캠퍼스를 두고 현재 입학생을 모집하고 있다.   

제110회 총회선거관리위원 이기덕 장로(대구노회/내일교회)의 거취가 전국교회와 총대들로부터 큰 관심을 끌고 있다. 왜냐하면 박창식 목사(대구노회 달서교회)의 제111회 총회 부총회장 출마여부가 달렸기 때문이다.

박창식 목사는, 2025년 9월 18일(목) 이전에, 자신의 페이스북을 통해 제111회 총회 부총회장 출마의사를 밝혔다. 제110회 총회(9월 22일부터 25일)가 열리기 前 주간이었다.

당시 이기덕 장로는 이미 제110회 총회선거관리위원회에 등록했고, 경선 없이 제110회 총회선거관리위원회에 당선됐고, 현재까지 활발하게 활동하고 있다.

그러므로 박창식 목사가 제111회 총회 부총회장에 출마하려면, 반드시 오는 4월 6일 대구노회 봄 정기회에서 추천을 받아야 한다. 그전에, 반드시 이기덕 장로가 제110회 총회선거관리위원회 위원에서 사퇴해야 한다.

문제는 박창식 목사가 총회선거규정 제2장(조직) 제6조 4항에 발목이 묶여 있다.

이기덕 장로는 사퇴하지 않겠다는 입장이다.

“내가 제110회 총회선거관리위원회 위원에 등록한 상태에서, 박창식 목사는 나와 아무런 상의도 없이 제111회 총회 부총회장 출마를 선언했다.”

“나는 2026년 시무 정년이다. 제110회 총회선거관리위원회 위원으로 은퇴하고 싶다.”

그러나 “목사총대가 부총회장에 출마하려는데, 어디 감히 장로총대가 그 길을 막을 수 있겠는가?” 하고, 호령( 號令)할 수 있다. 이런 상식이 대구노회에서 일어나기를 전국교회가 기대하고 있다.

대구노회 정치상황은 그리 녹녹하지 않다.

대구노회는 기본적으로 목사와 장로, 목사와 장로, 두 세력이 긴장감을 같고 노회 정치 상황을 유지하고 또 이끌어 가고 있다. 매년 4월, 이 두 세력이 상호 협력하고 또 반목하면서 총회총대를 결정한다. 목사와 장로, 장로와 목사 두 세력뿐만 아니다. 목사와 목사, 장로와 장로의 두 세력들의 정치적 긴장감도 대단하다.

대구노회 상황이, 대구지역노회들과 총회정치까지 긴장감을 끼치고 있다.

그러므로 총회선거규정 제2장(조직) 제6조 4항 “위원이 시무하는 동일노회에서는 총회임원과 기관장에 입후보 할 수 없으며.....”를 얼마든지 정치적으로 악용할 수 있고, 또 악용될 수 있다. 그만큼 대구지역 정치상황이 만만치 않다.

때문에 대구지역에서는, 이기덕 장로가 그 어떤 회유도 금품으로도 설득하지 할 수 없는 지경에 이른 것도, 결국 빠져나갈 수 없는 정치적인 모략의 희생자가 아니냐는 의혹의 눈초리가 가득하다.

중요한 것은, 1회성 총회선관위 위원의 자리를 보전하는 것보다, 예장합동 총회의 거대한 항공모함을 이끌 지도자의 도전을 막아서는 것에 대한 안타까움이다.

총회선거관리위원회(위원장 김종혁 목사)는 어떤 경우에도, 총회선거규정 제2장(조직) 제6조 4항 “위원이 시무하는 동일노회에서는 총회임원과 기관장에 입후보 할 수 없으며.....”라는 규정에 얽매여 총회를 위해 헌신하려는 선출직 출마자의 피선거권이 박탈되는 일이 없도록 살펴볼 필요가 있다.

한편 총회역사를 보면, 특히 장로 부총회장 선거에서 특정인을 배제하려는 정치선거를 주도했던 쪽이 모두 제비뽑기에서 탈락하고, 경선에서 패배했다는 사실을 주목해야 한다.

<최성관 기자>

축조(逐條)는 초안 헌법을 하나하나 심의해서 헌법을 만들라는 의미이다.

제110회 총회는 축조 없이, 표결 없이, 절차적 불법으로 헌법 개정을 통과시켰다. 처음부터 잘못됐다. 그러므로 설명회도 불법이다.

전국노회, 여성강도사 헌법 개정에 관심 없다.

여성목사와 여성강도사, 현실적인 필요성과 사역의 효율성으로는 설득력이 없다. 성경적이고 교회론적인 대담한 입장을 내놓아라!

총회여성사역자위원회(위원장 조승호 목사)는 “여성강도사 헌법 개정 수의를 위한 권역별 설명회”가 3월 3일 오전 11시 서울 대한교회(윤영민 목사)에서 있었다.

전국장로회연합회(회장 이해중 장로)와 예장합동 헌법수호목사개책위원회는 여성강도사 강도권 부여를 반대한다. 또 총회여성사역자위원회 “여성강도사 헌법 개정 수의를 위한 권역별 설명회”도 불법이라며 강력하게 반대하고 있다.

그런 가운데 1월 대전, 2월 전남과 전북, 경기지역에 이어 서북지역노회협의회(대표회장 정영기 목사)를 대상으로 다섯 번째 열렸다.

그동안 ‘여성강도사헌법개정수의‘에 반대해 온, 총신여동문회의 모습은, 이번 설명회 그 어느 곳에서도 찾을 수 없다. 왜냐하면 이들의 관심은 여성강도사의 강도권 부여 여부에 있지 않고, 목사의 자격을 ’남자‘로만 한정한다는 헌법 개정 반대에 매달리고 있기 때문이다.

지금 총신여동문회는, 여성강도사(강도권 여부)에는 전혀 관심이 없다. 총신여동문회가 목사의 자격을 남자만이 아니라, 남자와 여자에게 부여해야 한다는 ‘남여평등원칙’에만 힘을 모으고 있다. 오직 ‘여성사역자위원회’만 여성강도사(강도권 부여)에 힘을 모으고 있다.

때문에

1) 총회여성사역자위원회의 “여성강도사 헌법 개정 수의를 위한 권역별 설명회”는 봄 정기회를 앞둔 164개 노회를 향한 은근한 압박? 강요?라는 지적이 많다. 또 여성강도사는 여성목사 안수를 위한 징검다리가 아니냐는 곱지 않은 시선을 받고 있다.

2) 총신여동문회의 시선도, 목사의 자격을 남자와 여자여야 한다는 주장을 굽히지 않고 있다. 이들이 이렇게 주장하고 있는 것은, 앞으로 이 논제를 대한예수교장로회 헌법을 넘어 국가인권위원회의 영역으로 옮겨가기 위한 또 하나의 징검다리로 삼고자 한다는 불편한 진실이 남아 있다. 즉 자칫, 우리 교단 여성목사는 우리 헌법이 아닌 국가가 정할 수도 있다.

때문에 이번 헌법 개정 수의는,

1) 여성에게 강도권을 부여하지만,

2) 목사의 자격은 ‘남자’여야 한다는 이중적인 상황에서 진행되고 있다.

그러나 제110회 총회 결의부터 불법이니, 각 노회는 헌법 개정을 위한 수의 논의를 거부해도 된다.

이날 설명회 참석자들은 총30여 명에 불과했다.

15인 위원회 중에서 확인된 위원은 5명 남짓, 서부지역노회협의회 소속 중에서 서강노회, 용천노회, 동안주노회 등 총10여 명 그리고 강사가 참석했다.

위원회가 소개한 주요 참석자들은,

증경총회장 김선규 목사(설교), 서북지역노회협의회 대표회장 정영기 목사(축도), 총회총무 박용규 목사, 총회교회종합지원센터운영위원회 위원장 정신길 목사, 총회기도와전도운동본부 김성찬 목사가 참석했다.

총회총무 박용규 목사는 예배, 강의, 질의응답을 마치고 곧 자리를 떠났다. 박용규 목사는, 위원장 조승호 목사의 강력한 참석 요청에는 응했지만, 단체사진에서는 빠졌다.

위원장 조승호 목사도 설명회만 참석했을 뿐, 단 한마디도 하지 못했다.이로서 과연 GMS 이사장 출마에 나선 조승호 목사가 전국호남협의회 대표회장에 이어 여성사역자위원회 위원장을 맡은 것이 얼마나 도움이 될지 의문이 제기되는 시점이다.

다음은 주요 인사들의 말! 말! 말!

증경총회장 김선규 목사

증경총회장 김선규 목사는 예배설교에서 “구약 시대에는 성전 구조 안에서도 남성과 여성의 공간이 분명히 구분되어 있었습니다. 그럼에도 불구하고하나님께서는 필요할 때 여성을 들어 사용하셨습니다. 이는 인간의 선택이 아니라 하나님의 주권적 부르심이었습니다.오늘 이 세미나가 감정이 아니라 말씀과 기도로, 이념이 아니라 하나님의 뜻을 구하는 자리 되기를 바랍니다. 우리 교단이 시대의 요구에 흔들리는 것이 아니라, 하나님의 부르심에 순종하는 교단이 되기를 소망합니다.”라고 전했다.

총신신대원 배춘섭 교수

배춘섭 교수(총신대학교신학대학원 선교신학)는 “헌법 정치 제3장 제1조에 따르면, 남녀 전도사는 당회의 추천과 노회의 고시를 통해 유급 교육자로 사역할 수 있도록 되어 있습니다. 그러나 목사와 강도사만이 공적 설교자로 명시되어 있는 현실 속에서 제도와 실제 사이의 긴장이 존재합니다. 신학대학원을 졸업한 여성은 실제로는 말씀 사역을 감당하면서도 공적 설교자로 인정받지 못하는 구조가 됩니다. 이것은 현실과 헌법의 불일치라는 문제를 낳습니다. 성경은 여성의 강도 사역을 절대적으로 금지한다고 단정하기 어렵습니다. 구약에는 여성 지도자가 등장합니다. 대표적으로 미리암과 드보라가 있습니다. 우려 중 하나는 “여성 강도권이 여성 안수로 가는 중간 단계 아니냐는 질문입니다. 그러나 여성 안수 문제와 여성 강도권 문제는 별개의 사안입니다. 신학대학원 지원자 수는 우리 교단은 과거 약 10% 수준이었습니다. 그러나 여성 강도권 허락 이후 여학생 비율이 약 20%까지 증가했습니다.”라고 주장했다.

前위원장 이상학 목사

이상학 목사(총회여성사역자위원회 前위원장)는 “성령의 부으심과 사역에는 남녀의 차별이 없습니다. 사도바울은 로마서 16장 1절에서 교회의 일꾼으로 있는 자매 뵈뵈를 추천합니다. 그는 여성을 복음의 주변인이 아니라 동역자로 인정했습니다. 오늘 우리 곁에도 총신에서 개혁주의 신학으로 훈련받은 수많은 여성 인재들이 있습니다. 이들에게 강도권을 부여하는 것이 신학의 변질입니까? 아닙니다. 오히려 성경이 증언하는 동역의 원리를 우리 교단 헌법 안에 정직하게 구현하는 일입니다. 이것은 변화가 아니라, 성경적 회복입니다.”라고 말했다.

헌법수의분과장 조영기 목사

조영기 목사(총회여성사역자위원회 헌법수의분과장)는 “보고서 하단에 이런 문구가 있습니다. “헌법 개정은 반드시 조항별 축조심의가 필요하므로 각 조항에 대하여 축조 결의해 주시기 바랍니다. 총회에서는 발의자와 개정위원, 답변자가 있으므로 실제 축조 토론이 가능합니다. 그러나 노회에는 발의자도, 답변자도 없습니다. 따라서 노회에서의 ‘축조’ 의미는, 일괄 표결하지 말고, 항목별로 각각 표결하라는 의미입니다.가장 중요한 주의사항은 10개 항목이 모두 3분의 2 이상 찬성되어야 합니다. 예를 들어, 9개는 통과되고 1개가 3분의 2에 미달하면, 그 노회는 전체적으로 부결 처리됩니다. 따라서 서기께서는 ‘투표 인원 수’ ‘찬성표 수’ ‘3분의 2 충족 여부’를 정확히 계산하여 기록해 주셔야 합니다. 습관적으로 처리하다가 실수가 발생하지 않도록 각별히 유의해 주시기 바랍니다.”라고 설명했다.

한편 정판술 목사(총회여성사역자위원회 총무)의 기도가 주목을 받았다. 

정 목사는 “오늘 이 귀한 자리에 함께하게 하시고, 교단의 중요한 결정을 위해 한마음으로 모이게 하심을 감사드립니다. 우리의 모든 걸음을 주께서 주관하시고, 교회를 사랑하시는 하나님의 뜻이 온전히 이루어지게 하옵소서. 이번 개정이 하나님의 선하신 계획 가운데 이루어졌사오니, 앞으로 목회자를 세워 나가는 일에 어려움이 없도록 은혜를 더하여 주옵소서. 사람의 생각이 아니라 성령의 인도하심을 따라, 교회를 든든히 세우는 통로가 되게 하여 주옵소서.”라고 기도했다.

<최성관 기자>

대전지방법원 천안지원 제10민사부는 채권자 김종천이 채무자 박요한을 상대로 제기한 “직무방해금지 등 가처분(2025카합1093)을 기각했다.

채권자 김종천의 신청취지는 이러했다.

1) 채무자는 천안중부교회 위임목사, 담임목사로 직무집행을 정지하다.

2) 채무자는 천안중부교회 교인을 대상으로 설교, 당회, 공동의회 소집, 진행, 재정집행 등의 행위를 해서는 안 된다.

3) 채무자는 천안중부교회 예배당, 교육관, 사택 등 부속시설에 출입해서는 안 된다.

4) 채무자가 위 명령을 위반하는 경우, 위반행위 1회당 100만 원의 비율로 계산한 돈을 채권자에게 지급하라.

채권자 김종천의 주장요지는 다음과 같다.

1) 채권자는 천안중부교회 담임목사이다.

2) 채무자 박요한은 천안중부교회 담임목사를 참칭하는 사람이다.

3) 채무자는 천안중부교회 일부 교인들이 대한예수교장로회(합동) 총회에 목사 파송을 요청하여 파송된 자이다.

4) 채권자가 천안중부교회의 적법한 담임목사 지위에 있다.

5) 채무자는 채권자의 담임목사로서의 직무수행 및 예배활동을 방해하고 있다.

6) 이로 인하여 회복하기 어려운 손해를 입고 있으므로 채무자에게 신청취지에 따라 가처분을 명할 필요가 있다.

채권자 김종천의 주장에 대해 법원은 다음과 같이 판단했다.

1) 가처분은 임시의 지위를 정하기 위한 것으로서, 다툼 있는 권리관계에 관하여 본안소송에서 확정될 때까지 사이에 생길 수 있는 현저한 손해를 피하거나 급박한 위험을 막기 위한, 또는 그 밖의 필요한 이유가 있는 때에 한하여 허용되는 응급적, 잠정적 처분이다.

2) 채권자의 만족적 가처분은 본안판결 전에 채권자의 권리가 종국적으로 만족을 얻는 것과 동일한 결과에 이르게 된다.

3) 반면, 채무자는 본안소송을 통하여 다투어 볼 기회를 가져보기도 전에 간이한 절차에 의하여 그러한 결과에 이르게 한다면, 그 피보전권리 및 보전의 필요성에 대한 고도의 소명이 요구된다.

▲ 법원은 채무자에게 본안소송 기회가 필요하다고 판단했다. 때문에 가처분에는 고도의 소명이 필요하다는 의미로 보인다. 채권자의 가처분 필요성에 대해, 법원은 소명이 부족하다고 판단했다.

4) 모든 보존처분에서 피보전권리와 보전의 필요성의 존재에 관한 소명이 있어야 하고, 이 두 요건은 서로 별개의 독립된 요건이므로, 그 심리도 상호 관계없이 독립적으로 이루어져야 한다.

▲ 법원은 채권자 김종천의 지위와 권리와 채무자 박요한의 지위와 권리를 각각 별개로 판단했다. 그렇다면, 법원은 김종천의 지위와 권리를, 박요한의 지위와 권리와 연계시키지 않고, 각각 판단하겠다는 의미로 해석된다.

법원은 구체적으로 이렇게 판단했다.

1) 채권자가 제출한 자료들만으로는 피보전권리 및 보전의 필요성이 소명되지 않는다.

▲ 그러므로 법원은 채권자의 가처분 신청을 기각했다.

2) 법원은 채무자의 주장을 다음과 같이 인용했다.

① 채권자 김종천은 2023.3.19. 공동의회 결의에 의하여 해임됐다.

② 2023.6.4. 이상규 목사가 개최한 공동의회에서 채권자에 대한 불신임결의가 이루어졌으므로 채권자는 천안중부교회 담임목사 지위에 있지 않다.

3) 법원은 채권자의 주장도 아래와 같이 인용했다.

① 법원은 공동의회 결의가 무효이고, 위 불신임 결의에 대한 상위단체인 노회 또는 총회의 승인이 없으므로 이로써 채권자가 천안중부교회 담임목사 지위를 상실하지 않는다고 판단했다(현저한 사실).

② 위 사건의 피고들이 항소하였으나, 항소심 법원 또한 위와 같은 판단을 유지했다(소갑 제1호증).

③ 이에 대해 피고인들이 상고하였으나, 이 또한 상고기각판결로 확정됐다(심문 취지).

④ 제출된 서류들만으로는 위와 같은 확정판결의 판단을 뒤집기에 부족하다.

4) 법원은 또 다른 각도에서 이번에는 채무자의 주장을 인용했다.

① 채무자는 충남노회에서 2022.3.7. 채권자의 직무를 정지하는 한편, 2022.3.31. 채권자들이 천안중부교회 담임목사직에서 면직하는 판결을 내렸으므로, 채권자가 천안중부교회 담임목사직에 있지 않다고 주장한다.

② 위 면직판결의 효력을 다투는 본안 사건의 항소심 판결이 아직 선고되지 아니하였으며, 앞서 본 법원의 확정판결 이후, 천안중부교회의 상회인 대한예수교장로회(합동) 총회임원회에서 천안중부교회 교인들이 한 채권자 해임청원에 대하여 이를 승인하는 결의를 했다(심문 취지).

③ ‘새로운 사정’이 생겨서 채권자의 천안중부교회 담임목사 지위 유무에 관하여 다툼의 여지가 있다. 이는 본안에서의 충분한 공방과 면밀한 심리를 거쳐 확정돼야할 문제로 보인다.